در نسبت ایرانیان و طبیعت؛ نگاهی به دیدگاه ابن عربی به تقویم ایرانی

ابن عربی برخلاف مسلمانان خارج از ایران، به تقویم ایرانی توجه خاصی داشت.

در حالی که مسلمین خارج از ایران به تقویم قمری اکتفا می کردند، وی تقویم شمسی را مورد بررسی قرار داده و تاویل های عرفانی چندی را با آن تطبیق داده است.

- خبرگزاری فارس، گروه اندیشه : ابن عربی نامدارترین شخصیت عرفان نظری در تاریخ فرهنگ مسلمانان است.

او علاوه بر آموزه های قرآنی به فلسفه یونانی خاصه ماترک نظری فلوطین امعان نظر داشت.

همچنین با سفر در ایران و خاصه اقامت مشهورش در اصفهان با میراث علمی ایرانیان آشنا شد.

گو اینکه فرهنگ اسلامی-عربی اغلب به دست دانشمندان ایرانی سر و سامان گرفت و صورتی قابل آموزش پیدا کرد.

البته ابن عربی توسط شاگرادان ایرانی و شیعه اش دوباره برای ما منشا اثر بود و سخنانش در کلام و عرفان نظری و فلسفه و حتی ادبیات فارسی انعکاس یافت.

یکی از چیزهایی که اثرپذیری ابن عربی از فرهنگ ایرانی را به شکلی غیر قابل انکار نشان می دهد، توجهی است که او به تقویم و هیئت و نجوم ایرانی داشت.

در حالی که مسلمین خارج از ایران به تقویم قمری اکتفا می کردند، وی تقویم شمسی را مورد بررسی قرار داده و تاویل های عرفانی چندی را با آن تطبیق داده است.

می دانیم که نجوم کهن مبتنی بر نور یعنی وجه بصری اجرام سماوی است.