بررسی تطبیقی دیدگاه فخر رازی و علاّمه طباطبایی درباره صفات خبری - بخش دوم و پایانی نظریّه اثبات صفات خبری با قید بدون کیفیّت

علاّمه طباطبایی معتقد است با پیروی از اهل بیت(ع) و گرفتن اصل معنا، با حذف لوازم، باید معنای نهایی و جدّی کلام خداوند در آیات شاملِ صفات خبری را پس از در نظر گرفتن تمام قرائن، - بررسی تطبیقی دیدگاه فخر رازی و علاّمه طباطبایی درباره صفات خبری - بخش دوم و پایانینظریّه اثبات صفات خبری با قید بدون کیفیّت علاّمه طباطبایی معتقد است با پیروی از اهل بیت(ع) و گرفتن اصل معنا، با حذف لوازم، باید معنای نهایی و جدّی کلام خداوند در آیات شاملِ صفات خبری را پس از در نظر گرفتن تمام قرائن، از جمله آیات تنزیه و مسائل عقلی، به دست آورد.

" 6ـ نظریّه اثبات صفات خبری با قید بدون کیفیّت در رویارویی با دو جریان افراطی اهل حدیث و معتزله، ابوالحسن اشعری (متوفّی 324 ق.

) کوشیده است راهی میانه بجوید تا عقاید اسلامی را از لغزش های عقل گرایان معتزله و ظاهرگرایان اهل حدیث نجات دهد.

ظاهرگرایان اهل حدیث این ویژگی ها را به همان معنای ظاهری پذیرفته اند و خداوند را دارای چشم و گوش و چهره شمرده اند.

در تفسیر این آیات، معتزله روش تأویل را برگزیده اند و خدای والا را از این صفات انسانی منزّه دانسته اند.

آنان چشم را به عنایت، دست را به قدرت و نیز استواء را به تملّک و احاطه تأویل کرده اند (ر.